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是可以相等，那么你证到的空就是对的。
所有世间的一切价值观，或者修行上的假观、空观、中观，如果你不能确知所证是不是对，就可以代入上述的式子，如果等号可以成立就是对，等号不能成立就是错。比如假观，...哪里做不好，如果是行或识的问题，可以调整名色，就可以回头解行或识的问题。
佛法第三个好用的是一心三观（假观、空观、中观）
佛法第三个好用的是“一心三观”，就是假观、空观、中观，虽然是老生常...
陈家成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884622.html
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…12 4.小结…………………………………………………………….12 顺胜义观…………………………………………………………………13 (一)顺胜义空观………………………………………………………14 1.观诸法无自性而彻见诸法实相……………………………….14 2.藉相显性……………………………………………………….16 (二)观空证灭…………………………………………………………19 ...
释德藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051055746.html
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要经过正、反、合三个阶段，这便是他著名的“一心三观”。 第一观，空观。智顗认为，主体不能执著于大千世界的生动、具体的现象上，应该去把握事象的本质，这样才不至于被表面现象所蒙蔽。 第二观，假观。空观...观。“初观用空，后观用假，是为双存方便。入道时能双照二谛。”智顗认为空观和假观都只是为了“双存”的方便，即认识必须经过的阶段。但这二观不能“双照”、二谛，都存在片面性。只有进入第三阶段的中观，才能消除...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484046368.html
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》中的特定形态和内容，以及在此架构中五阴、涅槃、四谛的空有问题，从而探讨此论两重二谛安立的原因，以及其对有部学说的扬弃和对大乘空观的靠近。 关键词：《成实论》；二谛；俗谛；真谛；第一义谛；空 ...浓墨重彩的一笔。 《成实论》最具特色之处，当在于对空观的阐述。此论不仅讲“我空”，也讲“法空”，并涉及“空空”，既是小乘中谈空的佼佼者，也是沟通大乘中观的桥梁。《成实论》是如何界定空与有的关系呢?如何...
常 蕾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16351960540.html
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佛法，兹将止观的说法方式，略述一二，以供参考。 一者，一文多义，一文多用。如本文第十章引用中偈“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义”，此后随云：“深寻此偈意，非惟具足分别中观之相，亦是兼明前两种方便观门旨趣。”释曰：首句明析空观，次句明体空观，第三句明假观，末句明中观。四句合用则详明中观之相。此处乃大师为接引初心学人方便指出，未明示者如广初引用法华经偈“佛自住大乘，如其所得法，定慧力...
愚 溪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07590654192.html
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如本法师答：中观派（梵名Madhyamaka，Madhyamika），系以龙树（梵语Nagarjuna）之中论为基础宣扬空观之学派。
认为由世俗之名言概念所获得之认识，皆属戏论范围，称为俗...不得第一义，则不得涅槃。
在理论上，统一性空与方便；在认识上和方法上，统一名言与实相，俗谛与真谛；宗教实践上，统一世间与出世间，烦恼与涅槃，即所谓假，有性空，不著有、无二边之观点，即称中观。中观与...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265112610.html
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为后想生？四众非有，推寻毕竟无有我、能念者，是名空观。
虽无所念之经，而有经卷纸墨文字；虽无能念之人，而有我身为四众宣念；虽非内外，不离内外；虽非经卷，不离经卷；虽非心口，不出心口。从始至终，必...。以胎业成就，名为修德。中间四十二位，亦名性修。至于极果，名为种智。伊字三点，不纵不横，名大涅槃，名到彼岸，名第一义空、平等大慧，是名念经正观。三世诸佛，无不从此而生。信者可施，无问莫说。
第三...
智者大师
忏悔|业障|止观|诵经|六度|般若|罪业
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/10125220118.html
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（修行方法先空，后假，次中，所谓历别三观）
金刚上师西康诺那乎图克图法嗣莲华金刚藏班智达大持明阿闍黎吴润江口授
1. 诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
...
观行｜因地修行
空观——空一切法一切一切还归真如空性泯其末那
假观：立一切法一切一切次第安立如梦如幻净其六尘
中观：统一切法过、现、未三心不可得，指过去、现在、未来一切事事物物...
吴润江口授
|出世|修心|三观|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08173120509.html
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而一, 一即三, 是名“一心三观”。 中论观四谛品云: 众生因缘生法, 我说即是空, 亦为是假名, 亦是中道之义。 摩诃止观云: 一空一切空, 无假、中而不空, 总空观也。 一假一切假, 无空、中而不假, 总假观也。 一中一切中, 无空、假而不中, 总中观也。 此即中论所说之“不可思议一心三观”。 三观: 空、假、中 (宗镜录): 空观: 观一念心为从何处来, 去至何...
成道法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175043230.html
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必须积极的营造他力的规模，才能够完成“生起次第”的功课。 但是，“生起次第”完成之后，就要马上转进“圆满次第”。此时，要精进修持般若空观，藉著空观的智慧，扫荡前一阶段“生起次第”中著相修行可能生起的妄执。可以说，“生起次第”是“应病与药”，但是恐怕行者服药成瘾，因此必须转进“圆满次第”，也就是以空观之药来破除前一阶段的药瘾，如果在空观上又生起执著，还要藉著「空空”来破除“空执”。以藏传常见的“...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554658227.html